texte traduir automatiquement avec IA

Paris, më 17 qershor 2023

Më 17 qershor 1958, primati i Kishës Ortodokse të Shqipërisë ra viktimë e një atentati politik nga regjimi komunist.

Imzot Kristofor

Kristofor Kisi (1881–1958) u shqua si një figurë e shquar në themelimin e autoqefalisë dhe në rilindjen e ortodoksisë në Shqipëri. Me origjinë nga lagjja “Kala” në Berat, ai u rrit në një mjedis të ngarkuar me histori të pasur.

Imzot Pierre Batiffol, i cili vizitoi qytetin në vitet 1880, jep një përshkrim të gjallë të Beratit në veprën e tij Les manuscrits grecs de Bérat d’Albanie et le Codex purpureus (1886):
« …duhen rreth pesëmbëdhjetë orë, me kalë, për të shkuar nga porti më i afërt, Avlona (Vlorë), në Berat: nuk ka rrugë. Qyteti është turk (…) por turma, ashtu si gjuha, është shqiptare. Qyteti i sipërm është i rrethuar me mure të vjetra bizantine gjysmë të rrënuara: ky është Kastro, tokë greke dhe e krishterë, ku nuk haset asnjë dyqan, asnjë xhami.»

Sipas një marrëveshjeje ndërmjet Sulltanit dhe Patriarkut të Kostandinopojës, kulti ortodoks gëzonte një tolerancë të kujdesshme. Besimtarët detyroheshin të ruanin përulësi dhe maturi, por vendet e tyre të shenjta mbeteshin të paprekura. Batiffol shton: «Popullsia [e Kastros dhe e Mangalemit] është ekskluzivisht helene.» Megjithatë, kjo duhet saktësuar: popullsia ishte tërësisht shqiptare, por fliste rrjedhshëm greqishten, pasi nuk ekzistonin shkolla në gjuhën shqipe; pushteti osman nuk e lejonte arsimin në shqip. Në të kundërt, përmes marrëveshjeve me Patriarkanën, lejoheshin shkollat në gjuhën greke. Për këtë arsye, ortodoksët shqiptarë të Kalasë dhe Mangalemit flisnin dhe luteshin në greqisht — e vetmja gjuhë në të cilën mund të arsimoheshin.

Kristofor Kisi (Sotir Kisi), xhaxhai i babait tim, lindi në Kastro (Kala), emër që, ashtu si ai i Mangalemit, ka mbetur i pandryshuar që prej së paku shekullit XIII.

Në këtë mjedis dygjuhësh, shqiptar e grek, i riu Sotir Kisi, i mbushur që herët me frymën e riteve ortodokse, hyri në shkollën e nderuar teologjike të Halkit. I rritur në lartësitë e Kalasë së tij të lindjes në Berat, prej nga sodiste luginën e Osumit dhe malin Shpirag, ai zgjeroi horizontin e tij drejt botës së madhe bizantine në ishullin Heybeliada.

Ai i përfundoi studimet e larta me shkëlqim, duke mbrojtur një tezë mbi “Origjinën e jetës murgërore”. Me prirje shkencore, ai ushqeu respekt të thellë për jetën asketike dhe më vonë vetë u tërhoq në jetën murgërore, pasi kishte ushtruar për afro një dekadë profesionin e mësuesit të shkencave.

Në vitin 1906, ai u diplomua në Shkollën Teologjike të Halkit. Pas kthimit në Shqipëri, dha mësim në Korçë dhe ngriti një laborator kimie pranë kishës së Shën Prokopit. Në vitin 1916 u shugurua prift në Kostandinopojë, duke hyrë në një etapë të re të shërbimit të tij shpirtëror.

Më pas, shërbeu si prift kryesor në Makrohor dhe u shugurua ipeshkëv i Sinadës, detyrë që e mbajti deri në vitin 1923. Po atë vit, ai u kthye në Shqipëri për të kontribuar në përpjekjet për autoqefalinë dhe mori drejtimin e Mitropolisë së Beratit.

Më 21 nëntor 1923, së bashku me Imzot Jerotheon, ai shuguroi peshkop Theofan Nolin në kishën “Shën Gjergji” në Korçë.

Autoqefalia e Kishës Ortodokse Shqiptare u shpall de facto në vitin 1922 në Kongresin e Beratit, por nuk u njoh menjëherë nga Patriarkana. Pas përpjekjeve të gjata diplomatike, nën udhëheqjen e Imzot Kristoforit, ajo u njoh zyrtarisht në vitin 1937 nga Patriarkana Ekumenike e Kostandinopojës.

Po atë vit, ai u zgjodh Kryepeshkop i Tiranës dhe i gjithë Shqipërisë dhe Kryetar i Sinodit të Shenjtë.

Ai mbeti kryepeshkopi i parë dhe i fundit kanonik i Kishës Ortodokse Autoqefale të Shqipërisë para rivendosjes së lirisë së besimit në vitin 1992.

Në vitin 1948, megjithëse posti i tij ishte i përjetshëm sipas kanoneve, ai u shkarkua nga regjimi komunist. Ai kishte refuzuar të nënshtronte Kishën shqiptare ndaj Patriarkanës së Moskës dhe kishte kundërshtuar ndërhyrjet politike në jetën kishtare.

Qëndrimi i tij i palëkundur mund të ketë vulosur fatin e tij tragjik.

Më 17 qershor 1958, ai ndërroi jetë në rrethana të dyshimta. Zyrtarisht, shkaku u deklarua si infarkt kardiak, por dëshmitë e afërmve flasin për helmim. Rrethanat mbeten të errëta dhe hipoteza e një atentati politik nga regjimi komunist mbetet më e besueshmja.

Trupi i tij u vendos në katedralen e Ungjillëzimit në Tiranë, ku u zhvillua ceremonia mortore në prani të shumë besimtarëve. Në fjalën e tij, sekretari i Sinodit të Shenjtë, Niko Çane, lartësoi virtytet e tij: integritetin, urtësinë dhe kulturën e gjerë.